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罪莫大于可欲，禍莫大于不知足。作者：燕歸來 來源：了凡四訓(xùn)（lfsx188） 《道德經(jīng)》上講：道一生二，二生三，三生萬物。萬物變幻，九九八十一后又再循環(huán)歸一。 九是道的終極，它同時(shí)也是轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 俗話說：明九不可怕，暗九大過天。 人生有這九處，切不可過。 過 度人生有尺，做人有度。凡事都有個(gè)尺度，達(dá)到一定的限度要懂得及時(shí)止損。 功不求盈，業(yè)不求滿。人生如碗端水，裝的太滿容易灑，裝的太急容易摔。 人生最好的境界，不過花未開全，茶未滿。給自己一些留白的機(jī)會(huì)、低頭的空間、讓步的后路，人生也會(huì)輕松起來，就是最好的境界。過 勞這個(gè)時(shí)代都在鼓吹成功，卻忘記了有多少人死在了“勞頓”上。 其實(shí)，我們都很平凡，平凡的身體，平凡的生命。 人生與人格都只有一次。選擇過一段屬于我們自己的生活，才是最忠誠的選擇。 告別“過勞”的生活，還自己一份長久的健康。過 舌人人都有一張嘴，張嘴說的是話，閉嘴留的是情。 學(xué)會(huì)說話只需一年，學(xué)會(huì)閉嘴卻是一輩子的事。 有些話，不一定要說出來。有些話，說出來也不一定有人聽。與其在嘴巴上碎碎念，不如從實(shí)際出發(fā)多做點(diǎn)事。 貪一時(shí)嘴快，嚼他人舌根，到最后苦的人一定是自己。過 欲生而為人，欲望無窮。 人生的欲如雜草，剪不斷，除不盡。但是倘若任憑雜草生長，它必然會(huì)危害生命這棵大樹。 我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)及時(shí)除草，拔除非分之想，止住過度的欲望。在紅塵中修行，保持一顆清凈的心，清醒的頭腦，明白的過完此生。過 責(zé)人非圣賢，孰能無過。 但凡是個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，即便是圣人都無可避免。 知錯(cuò)能改，善莫大焉。 當(dāng)一個(gè)人面對(duì)錯(cuò)誤，能夠做到不逃避，敢于承認(rèn)，積極改正。那么就不必再去追究他的責(zé)任，要鼓勵(lì)他知錯(cuò)能改的態(tài)度。 過分的追責(zé)、詰難，只會(huì)讓人心生恐懼，犯錯(cuò)也不敢承認(rèn)。這樣的后果，只會(huì)越陷越深，越責(zé)備錯(cuò)越大。過 快現(xiàn)代社會(huì)講求“速度”。 飲食上要“速食”，工作上要“速效”，就連在人和人的交往上也要“速約”。 但是在長期過快的生活節(jié)奏下，我們不但沒有感覺到便捷，反倒心生疲憊。 人生不易“過快”。飯要慢慢吃，工作要細(xì)心做，和人相處日久才能見真心。 享受慢生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一切都會(huì)變得大不同。 過 求人生要有追求，沒有目標(biāo)的生活就是一灘散沙。 但是追求也需要有限度，不可“過求”。得不到的物質(zhì)，要努力爭(zhēng)取，但不可超前消費(fèi)；得不到的感情，可以慢慢磨合，但不能刻意為之。過度求索，必然會(huì)付出百倍千倍的代價(jià)。 生命只有一次，且行且珍惜，且行且慎行。 過 懶曾國藩說：百種弊病，皆從懶生。 懶惰，是失敗的開端。 現(xiàn)代很多人都有“拖延癥”，拖延，就是一種懶。 一時(shí)的懶，會(huì)讓我們錯(cuò)過很多重要的事，喪失人生的機(jī)會(huì)。長期的懶，直接拖垮整個(gè)人生。 想要改變自己，首先拒絕拖延，改掉懶惰的習(xí)慣，做到今日事今日畢。過 貪老子說：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足?！? 貪了人世間的便宜，會(huì)吃天道的虧。 貪婪，是一切罪惡的根源。有多少人就是因?yàn)椤柏澬摹睌嗨土嗣篮玫那俺獭? 所謂：貪財(cái)而取危，貪權(quán)而取竭。 人只有學(xué)會(huì)知足，才能做到永遠(yuǎn)快樂。

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作者：燕歸來；來源：了凡四訓(xùn)（lfsx188），學(xué)習(xí)了凡四訓(xùn)，弘揚(yáng)儒釋道文化精髓，領(lǐng)悟踐行中華傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)美滿人生！

圖：一心問禪原創(chuàng)。